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三字经备课(16课时）
第一课时
教学目的：
1.切确流利地朗诵，读出节拍感。
2.初步了解三字经。
教学形式：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
一、导入
1．你知道古时刻，孩子上学学的是哪本书吗?
2．《三字经》相关背景先容。
《三字经》是现代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包括了很多的形式，也有很多有道理的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个出名学者，祖籍是河南开封的。皮革可以做衣服吗。在南宋作了很大的官，但是他为人极度正直，看不惯官场上的一些人和事，于是得罪了其他人，所以厥后他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的极度快乐。厥后他的小孙子们逐渐长大了，他必必要让他们研习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，简单朗诵，形式包括地理、地舆、哲学、历史等等。逐渐的，这本书被很多人知道，由于它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那自此，大众把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道如何做个好孩子，地下都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没诞生以前中国发生了什么事？我们从本日入手下手也要研习它，经历它我们将会了解很多的东西。皮革怎么做零钱包。
3．中国有句古话叫“三岁看老”，什么道理呢？道理是说从一个小孩子很小的时刻得发挥，我们就能大致推断出他他日是是个什么样子的人。也就是我们常常说的，能不能有前途。这是由于人的全体是一私人搏斗的目的，我们惟有对自己的他日有了遐想，才有进步的方向。
[发问：我们大众的全体是什么呢？长大了我们要做什么？]
我们有演员、有迷信家、有企业家，不论我们他日做什么，只须我们此刻照着这个目的去做，并一直周旋，就有告终的一天。我们都必然会有一个合伙点，首先要做一个坏人，做一个对家庭对社会都有用的人。我们如何做智力让自己此刻是个老师父母和同砚都喜好的好孩子，他日长大了谁都愿意和你做朋友呢？这本《三字经》会答复我们。接上去，我们来一起研习一下，它是如何答复我们的?
二、朗诵新句
1.教练范读，学生谛听。
2.教练范读，学生跟读
3.指名领读。
三．疏解句子
人之初，性本善：“初”在这里就是“刚诞生的时刻”，“性”就是“品性、气概、德行”这句道理是：世界上的每一私人在刚诞生的时刻都是好的，仁爱的。
性相近，习相远。“近”接近，犹如；“习”习染，恒久在某种环境下养成的民俗；这句的道理是：本性向来离别不大，但是由于后天遭到环境的影响，人和人之间的差异就变得越来越大了。
对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再仁爱的天赋都会遭到净化。那么，如何智力保证我们向好的方向发展呢？我们看看《三字经》如何说
苟不教，性乃迁。“苟”倘若，如果；“教”研习，受教育，管束；“乃”就会；“迁”变化。这句的道理是：倘若不研习，不经受教育，杰出的品性就会发生变化。
教之道，贵以专。“教”教育，研习；“贵”要紧的，三字经备课(16课时）。好的方面；“专”专一这句地道理是：做任何事都是要以专心为主and这样智力做好每一件事。
四．总结。
1.组织学生朗诵。
2.学任何一样东西都必需孜孜不倦，永远如一，才会有所结果。我们研习也是一样。要想研习好，除了专心之外，还必要有好的研习环境。为什么我们不再家里学些，学校为什么反面菜市场放在一起？这都是为了有更利于研习的环境。有了好环境，我们才有滋长的土壤。
第二课时
教学目的：想知道皮革怎么做零钱包。
1.了解古时刻家长是怎样教育孩子的。
2.知道孟母三迁，五子登科的故事。
教学形式：
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
一．导入新课
（1）你们的爸爸妈妈怜爱你吗？他们希望你成为什么样的人呢？
（2）父母是我们的第一任老师，也是终身老师，所以我们要听父母的话。现代的家长是怎样教育孩子呢？
二．朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.指名领读。
3.自在读。
三．疏解句子
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。“昔”以前，古时刻；“择”拔取；“机杼”织布的梭子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的研习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有技巧，他教育的五个儿子都很有结果，同时科举成名。
四．拓展
1.课下给你的好朋友讲一讲《孟母三迁》.的故事。
2.为爸爸，妈妈做一件事情
第三课时
教学目的：
1．了解老师和家长的仔肩。
2.知道学生时期是读书的最好时期。
教学形式：
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
一、导入
l父母为什吗要送我们来学校呢？学校的老师会怎样呢？我们来一起读一读。
2．出示句子：
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
二、朗诵句子
1.教练领读，学生跟读。
2.学生领读。
3.自在读。
4.分角色读。
三、领悟句子
养不教，课时。父之过。教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的差错。只是教育，但不肃静严厉条件就是做老师的怠惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
小孩子不肯好好研习，是很不该当的。一私人倘若小时刻不好好研习，到老的时刻既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
四、商量：你自此会怎样做？
五、总结
我们的学生时期要努力研习，知道怎样做人，成为对社会对祖国的有用之人。
第四课时
教学目的：
1．条件学生熟读成诵。
2.领悟句子的含义。
教学形式：
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
一、导入
你长大了想干什么?没有知识，没有文明能告终你的愿望吗?你该当怎样做？
二、朗诵新句
1．教练领读，学生跟读。
2.指名领读。汽车皮革修复。
3.分角色读。
三、领悟句子
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
“琢”，镌刻玉石。“器”，指器物。“义”，做人的道理。“玉不琢不成器”，出于《礼记·学记》。“正人比德于玉”，美玉比喻正人所该当具有的品德。制玉必需经过切、磋、琢、磨的经过。研习像制玉一样，必需经过研究商量琢磨的经过。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
“方”，表示时间，相当于“在”、“当”。“少时”，小时刻。“亲”，亲切。“师友”，良师益友。“礼仪”，礼节、典礼。孩子小的时刻，该当特别注重研习礼貌，懂规矩。如果懂得礼节，一言一行符合节度，就是一个彬彬正人的样子。
四、显现
1.一起朗诵前八句。
2.教一教你身边的小同伙。
第五课时
教学目的：
1.“香九龄能温席 孝于亲 所当执；融四岁 能让梨弟于长宜先知；”一段，到达熟读成诵。
2.同时让学生遭到保守德行教育，懂得孝敬父母，尊敬长者，关注他人。
教学准备：
收罗历史故事《孔融让梨》《黄香温席》
教学形式：
香九龄， 能温席。孝于亲，所当执。
融四岁， 能让梨。弟于长，宜先知。
一、故事导入、情境激趣
这节课老师给大众先容两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。（播放多媒体课件：《黄香温席》《孔融让梨》你喜好黄香和孔融吗？为什么？就连我国现代大教育家孔子也颂赞他们那。
二、配乐朗诵、品读解意
1．师范读、领读。
2.形式朗诵（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读竞赛）
3．品读解意，边读边试注解形式教练相机点拨：
香九龄 能温席 孝于亲所当执
三、领悟句子
香九龄，你知道锐步的竞技皮革是什么。能温席。孝于亲，所当执。每私人从小就该当知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，智力孝敬父母，并鼓舞自己受苦研习。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝敬父母的人都该当实行和效仿的。
融四岁， 能让梨。弟于长，宜先知。从尊敬交谊兄长入手下手，造就自己的爱心。要以友善的态度对于他人，就不该当斗劲争论私人得失，才会遭到他人的尊敬和接待，也才会感遭到他的暖和。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和交谊兄长的道理，是每私人从小就该当知道的。
三、联系现实感悟升华
1．你觉得黄香是个怎样的孩子？孔融又是个怎样的孩子？
2．你还知道那些孝敬父母，尊敬长者，关注他人的人？
3.歌曲《我的好妈妈》一边唱一边造作为
4.你在生活中是怎样做的？研习了本日的《三字经》形式，你有什么计算？
四、总结
第六课时
教学目的：
1.懂得孝和悌，懂得向善路上该当如何做。
2．让学生懂得感恩，学会感恩。
3.能使学生们换个角度看待迷信。
教学形式：
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
一、导入
你们知道一私人首先要学什么吗？本日的《三字经》就会通告你。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文
一私人首先要学的是孝敬父母和兄弟交谊的道理，接上去是研习看到和听到的知识。并且要知道根本的算术和高超的数学，以及认识文字，阅读文学。看着皮革。
一而十，十而百。百而千，千而万。
我国采用十进位算术技巧：一到十是根本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化上去。
二、朗诵新句
1.教练领读，学生跟读。
2.指名领读
3.齐读
三、领悟句子
首孝悌，次见闻。知某数，识某文
一私人首先要学的是孝敬父母和兄弟交谊的道理，接上去是研习看到和听到的知识。并且要知道根本的算术和高超的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万
我国采用十进位算术技巧：一到十是根本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化上去。
四、 显现
1.一起朗诵前十二句。
2.教一教你身边的小同伙或家里人。
五、总结
我们不单要孝敬父母和兄弟之间的交谊，还要研习迷信文明知识，他日成为国度的有用之才，成为国度的栋梁。
第七课时
教学目的：
1.切确朗诵句子。
2.简单的了解语句的道理。
教学形式：
三才者 天地人 三光者日月星
三纲者 君臣义 父子亲夫妇顺
一、导入
经历后面的形式，《三字经》通告我们研习的要紧性，教和学贵在专一和周旋，并且劝大众要从小入手下手学，从孝敬父母交谊兄弟姐妹学起，接上去我们再看看古时刻的孩子完全实在要学哪些知识。为了便于其时孩子们的记叙，三字经。《三字经》在"一而十，十而百，百而千，千而万"自此，接着用数字往下串着讲。第一个数字讲"三"。"三才者，天地人。三光者，日月星。"这外头的"三才"和"三光"，都是保守中国极端要紧的文明概念.
二、朗诵新句。
1.教练范读，学生跟读。
2.指名领读。
3.齐读
三、领悟句子。
三才者，天地人。三光者，日月星
还该当知道一些日常生活学问，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间联系该当遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要符合义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
四、显现
1.一起朗诵学过的《三字经》。
2.个体同砚朗诵。
第八课时
教学目的：
1.知道一年四季的特征和人们在四季中的活动。
2.知道东.南.西.南方向的区分。
教学形式：
曰春夏 曰秋冬 此四时运不穷
曰南北 曰西东 此四方应乎中
一、导入
一年之中有几个季候？方向的区分又有几种？《三字经》就会通告我们。
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生领读。
3.齐读。
三、领悟句子
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷
再让我们看一看方圆环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季候继续变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不终止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中
说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的名望。这四个方位，必需有个重心名望对应，智力把各个方位定进去。
四、发问
1.四个季候有什么特征？
2.你最喜好哪个季候？为什吗？
五、总结
1.一起朗诵。
2.四季变化对人类的坐褥和生活有要紧影响，同时也让我们的世界更雄厚多彩，于是，我们要保护我们赖以糊口生计的大天然。
第九课时
教学目的：
1.了解中华保守文明的几个要紧概念：五行，五常。
2.感受“诚信，准许”和“知音”的气力
教学形式：事实上做什么。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
一、导入：
此刻的人们是怎样寻找宇宙的？古人又是怎样寻找宇宙的呢？古人做人的法度榜样又是什么呢？这节课我们就来研习。
二、朗诵新句
1．教练范读，学生跟读。
2．学生领读。
3．齐读。
三、领悟句子
曰水火，木金土。此五行，想知道三字经备课(16课时）。本乎数
至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国现代用来指宇宙各种事物的笼统概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊
如果全面的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的规定做为处事做人的法度榜样，社会就会永保平和，所以每私人都应遵守，不可怠慢怠忽。
四、商量：你想成为一个什么品德的人？
五、总结
1．朗诵学过的《三字经》。
2．希望同砚们都能够成为一个言而无信，有礼貌，锐步竞技类皮革。有爱心，有知识，有德行的好学生。
第十课时
教学目的：
1．知道我们日常生活中食用的粮食。
2．知道过去人们喂养的植物。
教学形式：
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
一、导入
你在平常都吃什么饭？这些饭又是用什么粮食做成的？你家里喂养小植物吗？喂养的哪种植物？这节课我们来看一看人们都吃哪些粮食，喂养哪些植物。
二、朗诵新句
1．教练范读，学生跟读，
2．学生领读。
3．齐读。学会皮革可以用来做什么。
三、领悟句子
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的要紧食品。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
在植物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些植物和六谷一样向来都是野生的。厥后被人们逐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
四、总结
1．你知道这六种植物都有什么用途？
2．你喜好哪种植物，为什么？
3．朗诵学过的《三字经》。
第十一课时
教学目的：
1.了解人的七种心境。
2.了解简单的一些神色。
教学形式：
曰喜怒，曰哀惧。爱巫欲，七情具。
青赤黄，及诟谇。此无色，目所识。
一、导入
你知道人物的表情有几种？你都见过哪几种神色?这节课我们来了解古人的表情和见过的神色。
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生朗诵。
3.齐读。
三、领悟句子
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
怡悦叫作喜，发火叫作怒，悲伤叫作哀，忌惮叫作惧，心里喜好叫爱，厌恶叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生上去就有的七种感情。
青赤黄，及诟谇。此五色，目所识。
青色、黄色、赤色、黑色和红色，这是我国现代保守的五种神色，是人们的肉眼能够辨认的。
四、联系现实
1.请学生登场演出这种心境，并说一说感遭到这七种心境的事情；
2.你最喜好哪种神色，为什么？
五、总结
人们的心情受心境的影响，于是，我们要维系每天都有好意情，维系达观的态度。
第十二课时
教学目的：
了解口和鼻子所辨认的滋味。
教学形式：可以用。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
一、导入：
同砚们，老师这里有一块糖，你们闻到味了吗？没有闻到那我们来品味一下是什么滋味。你的鼻子能闻到哪些味？
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生朗诵。
3.齐读。
三、领悟新句
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
译文：在我们平常所吃的食物中，全能用嘴巴分辩进去的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种滋味。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
译文：我们的鼻子可以闻出东西的气息，气息主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
四、显现
1.朗诵学过的《三字经》
2.教一教你身边的家人和好朋友。
五、总结
我们的嘴巴和鼻子各有各的功用，我们吃的食物要用嘴巴来分辨滋味，有些东西用我们的鼻子就能闻出东西的气息。
第十三课时
教学目的：
1.了解古人制造乐器的原料。
2.知道我们说话的四种调子。
教学形式：
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
一、导入
你见过哪种乐器，他们是用什么原料制成的？这节课我们来了解古人的乐器有哪几种，又是用什么原料制成的？
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生领读。
3.齐读。
三、领悟句子
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
我国现代人把制造乐器的原料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
我们的祖宗把说话声响的腔调分为平、上、去、入四种。你知道100%羊皮革是真皮吗。四声的操纵必需调和，听起来智力使人舒适。
四、发问
1.你知道什么乐器用竹子做的？（笛子，箫，竽，管）
2.你知道什么乐器用丝做的？（琵琶，琴，瑟）
3.你知道什么乐器用金属做的？（铜锣，唢呐，喇叭，）
4.你还知道哪些乐器是用什么做的？
五、总结
1.朗诵学过的《三字经》。
2.你喜好哪种乐器？
八音：中国保守乐器的一种分类法，依据制成乐器的原料为分类法度榜样，始于周朝。匏：葫芦制造的吹奏乐器，譬喻笙；土：陶土制造的乐器，譬喻埙；革：皮革制造的乐器，譬喻鼓；木：木头制造的打击乐器，譬喻木鱼；石，玉石制造的打击乐器，譬喻磬；丝：经历丝弦发声的演奏乐器，譬喻琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫。
[夸口皮的来历]牛皮与八音相关，是指鼓，夸口皮就是指吹鼓，所以夸口皮的本意是讲的事不搭调，能否夸小事实倒在其次。
第十四课时
教学目的：
了解长幼尊卑秩序和家族血缘的承续联系。
教学形式：
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
一、导入
我们都有自己的爸爸，妈妈，你知道爸爸的爸爸和爸爸的妈妈是谁吗？
妈妈的爸爸和妈妈又是谁？这节课我们就来了解一下古人是怎样排辈分的。
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生领读。
3.齐读。
三、领悟句子
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我自己，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
由自己的儿子、孙子再接上去，就是玄孙和曾孙。对比一下皮革可以用来做什么。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血缘的承续联系。
九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属联系；古时刻，一私人如果犯了罪，可能要连累九族。
四、总结
我们要尊敬我们的长者，爱戴我们的弟弟和妹妹。成为一个品德崇高高贵的学生。
第十五课时
教学目的：
1.切确，流利地朗诵句子。
2.简单的了解句子的道理。
教学形式:
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠.
此十义，人所同。当师叙，勿违抗。
一.导入
你知道爸爸和妈妈是什么联系，你和爸爸是什么联系，你和你的兄弟姐妹是什么联系，你和你的小同伙是什么联系？他们之间又该如何相处？这节课我们来研习古人是怎样相处的。
二、朗诵新句
1.教练领读，学生跟读。
2.学生领读。
3.齐读。
三、领悟句子
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要交谊，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，你看竞技类皮革百度百科。友与朋。君则敬，臣则忠。
年长的和年幼的交往要提神长幼尊卑的程序；朋友相处该当相互讲诺言。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当师叙，勿违抗。
后面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违抗。
四、发问
1.你的父母相处的好吗？
2.你是如何孝敬父母的？
五、总结
1.讲故事《一个半朋友》一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。
昔日有一个仗义的的广交天下英雄的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这生平就交了一个半朋友。”
儿子忧愁不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，想知道羊皮革跟羊皮哪个贵。然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你天然会懂得。”儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，此刻正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以营救！”这人一听，容不得忖量，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能与你真心诚意，以至不惜割舍自己的亲生骨肉来营救你的人，可以称做你的一个朋友。儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把异样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对现时这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，备课。这等小事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高缓慢快逃命，我保证不会告密你……”儿子明白了：在你患难时刻，那个能够一尘不染、不乘人之危加害你的人，可称做你的半个朋友。那个父亲的临终警告，不单仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也可以对朋友精心善待，但绝不可以苛求朋友给你异样的报答。善待朋友是一件纯洁的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求报答，快乐就大打折扣，而且败兴也同时隐伏。究竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像予以和被予以是两码事一样。你的善只能感染或许淡化他人的恶，但不要期望根治。当然，偶然你也会遇到像你一样善待你的人，你该光荣那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。由于人生惟有一个半朋友。
2.你以为该交什么样的朋友？
第十六课时
教学目的：
1.切确，流利地朗诵句子。
2.了解古人读书的技能。
教学形式：
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
一、导入
你知道古人读书时都学什么吗？这节课我们就来了解一下。
二、朗诵新句
1.教练范读，学生跟读。
2.学生领读。
3.齐读。
三、领悟句子
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。用来。
斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国现代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是现代读书人必需研习的六种技艺，这六种技艺到此刻一经没有人能同时齐备了。
四、总结
1.此刻的学生和古时的学生研习的形式有什么不同？
2.你对典范朗诵有什么计算？
相比看皮和皮革的区别
- 羊皮革跟羊皮哪1个贵羊皮革跟羊皮哪1个羊皮革跟羊皮哪1个贵羊皮革跟羊皮哪1个
- 标示牌上里料栏有的写羊皮标示牌上里料栏有的写羊皮
- 问：实皮辨别常识 1：辨认实皮 脚摸：即问：实皮辨别常识 1：辨认实皮 脚摸：即
- 叫他人皮革是甚么意义?叫他人皮革是甚么叫他人皮革是甚么意义?叫他人皮革是甚么
- 羊皮革跟羊皮哪1个贵羊皮革跟羊皮哪1个羊皮革跟羊皮哪1个贵羊皮革跟羊皮哪1个
